תוכן

יט) אבל ביצירה, אינו נגלה רק אור ת״ת שבו, בבחי' ו״ק. וז״ס מ״ש בתיקונים, שית ספירן מקננא במט״ט, שהוא היצירה. וא״א ואבא דיצירה, אין להם רק בחי' תלת כליל בתלת לבד. והבחינה הראשונה של א״א דיצירה נשאר מגולה. והב׳ תחתונות, מתלבשים באבא דיצירה. אמנם אמא ת״ת ומלכות דיצירה, יש לכל אחד מהם ו״ק. וההפרש שיש בהם, כי אין לבינה או״מ. ולת״ת, יש אור אחד מקיף לבד. ולנוקבא יש ב׳ אורות מקיפין.